Van ország, ahol valóban durva kormányzati beavatkozások okoznak kutatási-oktatási szabadságszűkítést: az USA. De, ahogyan egy korábbi tanulmányomban bemutattam, (“USAutonomy – az egykor hasznos legenda“) az amerikai egyetem autonómia-helyzete attól is rendkívül nehéz, hogy az adminisztratív hatalmi nyomás mellett ott az éppen ellentétes oldali beavatkozás, a progresszivista ideológiai-politikai csoportok és a hozzájuk hű média aktivitása.
Mindezzel szemben meglepő lehet, hogy egy jezsuita dékán áll ki az egyetemi szabadság mellett. De miért is lenne az? Hiszen maga a katolikus egyetemi tanítás Newman püspök révén két évszázaddal ezelőtt a tudományos kutatás szabadságának jegyében fogalmazódott meg.
Ennek jegyében érvel Richard A. Greenwald, a Charles Meditz College of Arts and Sciences dékánja a Fairfield University-n. II. János Pál és XVI. Benedek pápák fontos megnyilatkozásaira alapozva fejti ki a tudományos igazság keresésének elsődlegességét az ideológiai dresszúrákkal szemben. Ebből következik, hogy amikor az egyetemek feladják az igazság feltárásának szigorú normáit az ideológiai konformitás javára – legyen az progresszív vagy konzervatív -, elárulják küldetésüket. Az akadémiai szabadság védi az ellentmondásos következtetések levonását, de nem mentesíti a tudósokat attól, hogy szigorú módszerekkel és a bizonyítékokkal való őszinte foglalkozással keressék azokat.
Példák sorával mutatja meg, hogy az a tudós, aki gondos kutatással a politikai jobboldalt sértő következtetésekre jut, védelmet érdemel. Ugyanígy védelmet érdemel az a tudós is, akinek eredményei megkérdőjelezik a progresszív feltevéseket. Mindketten azt teszik, amit az egyetemek lényege.
Miért is katolikus ez a megközelítés? Mert ugyan ki mer manapság az egyházi tanítás keretein kívül olyasféle régimódi tudományfilozófiai realista/szubsztancialista felfogást képviselni, hogy igenis van igazság, van közjó és ezek reguláló erővel bírnak? Ehhez jól jön két évezred és a világegyház megtámasztása…











